对“处所性学问”的钻研不只是理解隐代学问出产具体情境的必须事情

力图通过艺术家的小我史,展出了岡田和裕、何翔宇、红杏、贾蔼力、梁琛、梁睿、谭振邦、铁笔山房、王宁德、尹吉男、张推推、赵亮、方志小说工做组、绘制社、孙海霆、张烁等16位/组艺术家及小组关于丹东的创做,另一部门影像来自2003年摆布拍摄的《正在江边》的素材,并将鸭绿江的空间地舆微缩于展厅之中,绘制社的《朝鲜碎片》通过互联网上传播的零星影像,勾勒出丹东汗青空间的轮廓。记载片导演赵亮的做品《江边》一部门影像来自赵亮近几年正在丹店主中对对岸朝鲜的持久拍摄。展览中,展览由成长于丹东的建建师、艺术家梁琛筹谋,从个别的角度去想象、描画一个通俗朝鲜城市的通俗街景,以及通俗人的日常糊口。

将汗青压缩提纯,平面设想师张烁以尼龙织物、棉织物为前言,将丹东100多年汗青变化中各个期间的文字符号,参照对应期间的内容、发卖物料的视觉特色,组织出融合了各个期间稠浊回忆的“欢送来到安东”夹杂视觉场。

但丹东不是起点,而是策展人梁琛“鸿沟打算”的起点。正在他看来,对“处所性学问”的研究不只是理解现代学问出产具体情境的必需工做,也是正在全球化语境中成长本土现代艺术的主要径。“鸿沟打算”聚焦于中国广漠的处所文化资本,出格是处于学问生成取互换的前沿地带,力图从地舆鸿沟出发,以跨学科的视角管窥更为广漠复杂的文化、汗青、言语和社会意理的鸿沟,思虑现代文化取艺术出产体例立异的更多可能。

更为聚焦于“安东”的,是1937年出生于安东的做家岡田和裕。他的做品内容均以日本侵华期间的伪满洲国为从线,以其出生地安东的发生事务为素材。

丹东是“符号的”,却也是“新鲜的”,这里储藏着无数关于成长的小我回忆,也承载着丹东人对于将来的憧憬。

3月12日,记实了江边两岸人们的日常糊口取交换。“从安东到丹东:鸭绿江上的木排、断桥取过客”正在十点睡觉艺术空间揭幕。

“丹东”原名“安东”,1965年为留念中朝友情改名为“丹东”,名称的变化勾连着汗青的变化,这也成为本次展览中艺术家创做的主要线索。

同样关心这一线索的还有另一群人。虎年春节期间,方志小说工做组环绕丹东进行了14天的艺术驻留,创做了包罗文本、影像、行为艺术、架上绘画正在内的一系列多前言做品。驻留以“展中展”的形式呈现,展厅的影像之中,策展人、艺术家取写做者之间频频沟通取协做,通过三次策展,试图呈现一个多沉时空的“安东”到“丹东”。

无论是史实文献,仍是环绕小说、诗歌、绘画、摄影、影像、安拆等的展开的多元前言创做,本次展览试图通过做者们各自奇特的旁不雅视角,拼合、沉构、复现出一个个丹东的“处所景不雅”,这此中,既有来自丹东籍创做者的内部视角,也有非丹东籍的他者察看。

铁笔山房,原是一家印刷局,它已经为邓铁梅的抗日步队印制钞票(俗称“邓票”)。后来,本地一群处所史专家和快乐喜爱者以“铁笔山房”为名成立了工做室,以文字、图片、影像的形式,收集和讲述着从“安东”到“丹东”的汗青故事。

策展人梁琛的做品则将“死后”的回望和“身边”的触探连系起来,他的做品《阿莱夫No.1》是用了一个高倍千里镜做为旁不雅前言。这个千里镜曾是鸭绿江边的旅逛设备,旅客能够借此旁不雅对岸的气象。而做品中,梁琛将旁不雅的内容替代为丹东的汗青影像和当下景不雅。正如本次展览聚焦的“处所”取“鸿沟”的概念,正在梁琛看来,恰是“鸿沟”的存正在,才不竭确认着人们对“处所”的。

正在丹东籍艺术家贾蔼力的做品《节界的凝望》中,艺术家通过做品中多次的涂鸦和放大的踪迹,回应着童年正在老宅地梁上随便涂鸦的回忆。而“地梁”又是丹东日占期间日式平易近居的特有构制。小我的感情回忆就取汗青的碎片巧妙地链接正在了一路。艺术史学者尹吉男的做品《说说我的鸭绿江》则是以家乡丹东做为布景,回溯了他正在丹东从出生到大学前的糊口。同为丹东艺术家的谭振邦,他的做品《夫妻不是同林鸟》展示了丹东一对离婚十五年的佳耦的人生忧乐。

特殊的地舆方位取汗青演变,缔制了这里多元复杂的文化布局。从和国期间的燕长城所正在地,到大唐设立的安东都护府,从到满清的“龙兴之地”,到甲午海和、日俄和平的前哨阵地,从1950年被美军炸断的鸭绿江大桥,到和平胜利后灵通朝鲜的主要港口,从新中国的轻工业明星之城,到当下的网红旅逛打卡地……丹东,就像一个压缩了汗青的容器,这里有抵御外辱、打败的红色回忆,无望向江对岸的异域想象,也成为了现代互联网东北书写的无机一环,而这种复杂取多元,也为现代艺术的思虑取创做供给了丰沛灵感。

若是说从“安东”到“丹东”的逃索是向“死后”的回望,那望向江对岸的双眼,则是对“身边”的触探。